Original Articles

Massacre of Shia Pashtuns in Kurram bazar and the collective silence of media, activists and politicians – by Dr. Mohammad Taqi

Editor’s note: In the following rare op-ed, in fact first by any Pakistani columnist on the Kurram massacre (17 Feb 2012), Dr. Mohammad Taqi highlights that the catastrophe in Kurram Bazaar of Parachinar did not end just with the bombing by a Haqqani Taliban footsoldier. The paramilitary forces (FC) deployed there then attempted to crush the protestors agitating against the militant-military connivance with live ammunition, killing at least 6 more Shias. Dr. Taqi’s column is also a polite reminder to human rights organizations, politicians and journalists (columnists, anchors etc) who remain disturbingly silent on the ongoing target killing of Shia Muslims in Pakistan. End note.

[poll id=”9″]

***********

Kurram: children of a lesser god

Source

“As if some lesser god had made the world,
But had not force to shape it as he would?” — Alfred Tennyson.

After the Friday prayers on February 17, 2012, a suicide bomber riding a motorbike blew himself up in the Kurram Bazaar of the Upper Kurram headquarters Parachinar, killing at least 23 men on the spot. Several more succumbed to injuries later with the death toll now above 42 and over 50 people injured, many critically.

Suicide bombers brimming with Takfiri zealotry perpetuating death and destruction on the Shia ‘heretics’ is now a norm in Pakistan. And what has also become a standard pattern is the silence of the electronic, print and social media, the so-called civil society, human rights organisations, and, of course, the political parties, over the systematic genocide of the Shias.

By political parties I do not mean the Pakistan Muslim League-Nawaz (PML-N) and Pakistan Tehreek-e-Insaf’s (PTI’s) ilk that openly consort with the anti-Shia Takfiris. And by silence I do not mean that there is not an occasional mumbled activist voice, a sporadic newspaper editorial or a fourth lead on a paper’s website, disappearing into oblivion within hours or a run-of-the-mill condemnation by the politicians. All such window-dressing measures happen routinely. For example, the Awami National Party (ANP) — the largest Pashtun political party in Pakistan — which rules in Khyber Pakhtunkhwa and in a coalition at the Centre, issued a 107-word statement carried in the briefs section of one English-language contemporary.

The meek statement condemned the attack, regretted the loss of life and lauded the sacrifices. ANP chief Asfandyar Wali Khan and its Khyber Pakhtunkhwa president Senator Afrasiab Khattak had signed this blip. The ANP not just stakes a claim to represent all Pashtuns but is also a proponent of FATA’s merger with the Khyber Pakhtunkhwa province. Frankly, it was embarrassing to see the party with such tall claims do a really shoddy job in reaching out to the Kurramis after this massive tragedy.

One might think that a party with such grand designs would have a comprehensive plan to manage the misery in Kurram — the third largest tribal agency. But the people of Upper Kurram lament that since the present round of atrocities, murder and blockades started in 2007, not one senior ANP leader, with the exception perhaps of Latif Afridi (in his personal capacity), has ever bothered to even condole with them in person, let alone raise the issue on national fora. Another prominent Pashtun leader, Mahmood Khan Achakzai, is too busy appeasing his former APDM comrades to even bother deploring the Kurram carnage. From the ruling Pakistan People’s Party (PPP), Farahnaz Ispahani, MNA, was the only one to raise the issue in parliament.

The Shia Pashtun tribes of Kurram have always faced a double whammy. For the Pashtun nationalists, the Turi and Bangash of Kurram are indeed Pashtuns but are really different because they are Shia. For the non-Pashtun Shia of Peshawar or Karachi, the Kurramis are Shia indeed but they are really different because they are Pashtuns. The Muttahida Qaumi Movement’s (MQM’s) Haider Abbas Rizvi, MNA, could raise hell for getting the Hazarawals a new province but would not let out a peep about the Kurramis’ right to security. One wonders if all these groups consider the Kurramis just different or actually inferior — the children of a lesser god whose plight can conveniently be ignored.

The human rights activists, too, have been remiss in documenting the ordeal of the Kurramis. One is hard-pressed to find a single comprehensive report by Amnesty International, Human Rights Watch or even the Human Rights Commission of Pakistan on the Kurram situation. In conversations about the targeted killings of the Shias in Peshawar and atrocities against Quetta’s Hazaras, human rights activists commonly complain that no one from those communities had come forward to lodge concern reports and furnish copies of FIRs, etc. An added refrain about Kurram is that the region’s inaccessibility makes documentation, including getting the names of the injured or dead, impossible.

The Kurramis, reportedly, are filing an inquest report about last week’s carnage, which could be of use to the human rights groups. The media has not published the names of those killed in the blast and activists may yet complain of difficulty in fully documenting the tragedy. I, therefore, want to provide the names of the 42 men killed in the Parachinar blast, which are: Johar Ali, Syed Qaiser Hussain, Ali Raza, Yaqoob Ali, Murtaza Jamal, Shaukat Hussain, Muzahir Hussain, S Sabir Hussain, Jan Agha, Shujaat Hussain, Hidayat Hussain, S Ishtiaq Hussain, Habib Hussain, Jabir Hussain, Jamil Hussain, Saffar Ali, Irfan Ali, Ghulam Hussain, Haider Abbas, Bahar Hussain, Rasheed Hussain, Wajid Hussain, Manzoor Ali, Qaiser Hussain, S Gulzar Hussain, Masoom Shah, Noor Alam Khan, Ikhtiyar Hussain, Rashid Ali, Kamran Ali, Mushid Hussain, Zeeshan, Qasier Ali, Shujaat, Kamran Ali, Abid Hussain, S Arif Hussain, Wahab Ali, Syed Muhammad, Turab Ali, Shahid Hussain and one unknown.

The catastrophe in Kurram Bazaar did not end just with the bombing. The FC forces deployed there then attempted to disperse and/or contain the protestors agitating against the militant-military connivance. But the security forces did not use any conventional non-lethal measures of riot control like teargas, rubber bullets or water cannons: the FC fired live ammunition on the crowd and killed six Pakistanis. To assist the human rights activists with documenting, let me state, with specifics, that those killed by the state were: Qaiser Hussain s/o Muhib of Boshehra, S Gulzar Hussain s/o S Sardar Hussain of Shalozan Alishari, Noor Alam Khan s/o Hamid Hussain of Chapir, Ikhtiyar Hussain of Chapir, Rashid Ali s/o Alimat Khan of Janikhail, Syed Arif Hussain s/o Syed Meer Hussain Jan of Mendanak Sehra.

If there is any silver lining in the present disaster it is what was conveyed to me by both the Sunni and Shia leaders of Kurram, who said: “The peace accord can still be salvaged if the perpetrators, including Fazl-e-Saeed Zaimusht, are brought to book swiftly…Sunni and Shia both want peace…it is the third force imposed upon us by ‘you know who’ that is the source of trouble…and if ‘they’ want it they can finish these terrorists off in a week.”

But we all know that the ‘you know who’ would not act unless the media, human rights activists and, of course, the political parties lean on them in unison, and soon. The Kurramis should not hold their breath though — maybe a lesser god had made their world.

The writer can be reached at mazdaki@me.com. He tweets at http://twitter.com/mazdaki

Kia tum bhool gaye? Pakistani media’s silence on Shia genocide

About the author

Abdul Nishapuri

13 Comments

Click here to post a comment
  • November 04, 2010

    Share | |
    COMMENT: Kurram: the forsaken FATA —Dr Mohammad Taqi

    The flat out refusal of the Kurramis, who have lost over 1,200 souls since April 2007, to cede their territory and pride to the jihadists and their masters has thrown a wrench in the latter’s immediate plans. Having failed to dupe the citizenry, the establishment has elected to bring them to their knees by force

    General Ashfaq Parvez Kayani visited a tribal agency last week but he did not tender an apology to some local families, whose dear ones — including children — were killed by the Pakistan Army gunship helicopters this past September. Not that one was holding one’s breath for the general’s regrets but it would have presented some semblance of fairness given the Pakistan Army’s demands for apology and furore over the NATO choppers killing its troops in the same region during the same month. Well, life is not fair as it is, especially for the people of Kurram — the third largest Federally Administered Tribal Area (FATA).

    The crime of these civilians, killed by their own army, was that they had been resisting the influx of foreign terrorists into their territory. Despite the claims put forth by the military about the NATO incursion, it is clear now that the latter had attacked the members of the Haqqani terrorist network who were using the village of Mata Sangar in Kurram to attack the ISAF posts in neighbouring Khost, Afghanistan. Reportedly, the de facto leader of the Haqqani network, Sirajuddin Haqqani, was in the region at the time of the NATO attack.

    What has also become increasingly clear is that the Pakistani establishment is trying its level best to relocate its Haqqani network assets to the Kurram Agency in anticipation of an operation that it would have to start — under pressure from the US — in the North Waziristan Agency (NWA) sooner rather than later. This is precisely what the establishment had intended to do when it said that the NWA operation would be conducted in its own timeframe. The Taliban onslaught on the Shalozan area of Kurram, northeast of Mata Sangar, in September 2010 was part of this tactical rearrangement. When the local population reversed the Taliban gains in the battle for the village Khaiwas, the army’s gunships swooped down on them to protect its jihadist partners.

    This is not the first time that the security establishment has attempted to use the Kurram Agency to provide transit or sanctuary to its Afghan Taliban allies. It did so during the so-called jihad of the 1980s and 1990s when the geo-strategic tip of the region called the Parrot’s Beak served as a bridgehead for operations against the neighbouring Afghan garrisons, especially Khost. In the fall of 2001, the Pakistan Army moved into Kurram and the Tirah Valley straddling the Khyber and Kurram agencies, ostensibly to block al Qaeda’s escape from the Tora Bora region. The Tirah deployment actually served as a diversion, as al Qaeda and key Afghan Taliban were moved through Kurram and in some instances helped to settle there.

    The use of diversions and decoys has also become a de facto state policy when it comes to Kurram. The crisis in the region has been described as a sectarian issue since April 2007. However, the fact of the matter is that the Wahabi extremists, sponsored by the state’s intelligence apparatus, were used to prepare the ground for a larger Taliban-al Qaeda presence in the area. A local mosque in Parachinar served then as the staging ground for rolling out the Taliban rule in the Kurram Agency like similar operations in other tribal agencies. At the time, the Nasrullah Mansur network — an affiliate of the Afghan Taliban — along with the Pakistani Taliban was part of the alliance that had taken over the mosque. The resistance by the Kurram people was extraordinary and the jihadists were dislodged, albeit at great cost to the life, property and peace of the region. A son of Nasrullah Mansur, Saif-ur-Rahman was reportedly killed in a later round of fighting in December 2007.

    From that point on, the Kurram tribesmen have come under increasing pressure from the establishment and its Taliban assets to allow the use of their territory for waging war against Afghanistan. The Parachinar-Thall road was effectively closed to the people from upper Kurram through jihadist attacks right under the establishment’s nose. The blockade became so intense that the people had to either use an unreliable and highly expensive small aircraft service operated by the Peshawar Flying Club to reach Peshawar or look for alternative routes.

    A land route to Kabul was later opened through the efforts of some Peshawar based tribal and political elders. For about two years, this 230 mile-long arduous journey has literally been upper Kurram’s lifeline and its only land route to reach the rest of Pakistan via Peshawar. Given the fact that the Kurram Agency, with its over half a million population and a 3,380 square kilometre area, is the third largest tribal agency, this route has helped avert a massive humanitarian disaster by allowing food, medicine and supplies to reach the locals. The state did not stand just idle; it actively assisted in the blockade of its own citizens.

    The establishment’s strategy over the last month has been to impose the Haqqani network as the ‘mediators’ over the Kurram Agency to help resolve the ‘sectarian’ conflict there. They had coerced and co-opted three leaders from Kurram, Aun Ali, Zamin Hussain and the MNA Sajid Turi, to meet Ibrahim and Khalil Haqqani, sons of the network’s ailing chief Jalaluddin. The three Pakistani men, however, did not have the waak — a customary power of attorney or designation — to conduct a jirga or negotiation or seek nanawatai (sanctuary) on behalf of the Kurram people and therefore were not able to guarantee that Kurram would not resist the new Taliban-Haqqani network incursion there.

    The flat out refusal of the Kurramis, who have lost over 1,200 souls since April 2007, to cede their territory and pride to the jihadists and their masters has thrown a wrench in the latter’s immediate plans. Having failed to dupe the citizenry, the establishment has elected to bring them to their knees by force. It announced last week that it is closing down the Parachinar-Gardez-Kabul route, trapping the people of Kurram in a pincer of twin blockades. Announcing the embargo, Colonel Tausif Akhtar of the Pakistani security forces claimed that they are closing down five border entry points to clamp down on sectarian violence. The people of Kurram, however, see this as the state opening the floodgates of oppression on them. But as long as the rest of Pakistan and the world at large do not take notice of the establishment’s tactics in Kurram, this forgotten part of FATA will be completely forsaken.

    The writer can be reached at mazdaki@me.com

    http://dailytimes.com.pk/default.asp?page=2010%2F11%2F04%2Fstory_4-11-2010_pg3_2

  • ANALYSIS: Kurram: a paradise lost —Farhat Taj

    If the tribal people had been as autonomous as documented in international research and journalistic literature, they would have stopped the Pakistani state from using their homeland as a strategic space for foreign policy objectives

    Kurram is a mixed Shia-Sunni agency in FATA. Despite occasional Shia-Sunni clashes, Kurram remained by and large a peaceful part of the British India state and later its successor, the Pakistani state. There are mainly two reasons for that. One, the state — British and Pakistani — never allowed individual Sunnis or Shias or their groups to spread large-scale violence. Before the start of clashes or in the initial hours or days of the clashes, the state would strictly enforce its writ on both sides against those who had taken up weapons for sectarian or land and water disputes. This would immediately eliminate the threat to peace and tranquillity in the area.

    Two, both Sunni and Shia tribals used to follow the tribal code of Pakhtunwali, which dictates that there shall be no attacks on women, children and generally all innocent people, including men. There were religious forces in Kurram, but they were weak and the religious forces also conducted themselves according to the dictates of Pakhtunwali rather than the dictates of their religious ideologies. Thus the religious forces, Sunnis or Shias, never became a problem for the larger society in Kurram. The result was that there was widespread peace, tolerance and sectarian harmony in the area. Any large-scale human displacement was an alien idea for the people of Kurram Agency.

    Kurram, and especially its capital Parachinar, has been a successfully functioning tolerant and plural society where tribal Pakhtuns, minority Punjabi settlers, Muslims, the majority Shia and minority Sunni and non-Muslim minorities, Christian and Hindus lived in peace. It is a fact that the majority Shia Toori tribe of the city has great contributions in evolving Parachinar and its surrounding areas into a tolerant society where people with different ethnic and religious backgrounds could live and prosper in peace.

    In the context of two big international events, the revolution in Iran and the Soviet invasion of Afghanistan, and the response of the Pakistani state to these events, led to the erstwhile weak religious forces to begin to entrench their power. The state began to empower the clergy and religious militant groups for foreign strategic objectives in Afghanistan and Kashmir in the form of violent jihad. The state-sponsored Sunni religious groups nurtured them and FATA people, like people elsewhere in Pakistan, were recruited into them. In response, Shia extremist groups emerged in Pakistan. Through deliberate state policy, religious groups were empowered and strengthened and elevated in wealth, weapons and power in Pakistan. Both Shia and Sunni extremist groups from across Pakistan reached out to like-minded people in Kurram to recruit foot soldiers from and establish jihadi training centres in the Agency. The Kurram-based religious forces that were weak before and subservient to Pakhtunwali gradually became empowered and no more considered themselves subject to Pakhtunwali.

    The religious forces, unlike those who uphold Pakhtunwali, do not prioritise the interests of the local tribals at the cost of their international and regional political and ideological goals. So, it does not matter much for the religious forces, Shia or Sunni, if Kurram is burning and bathed in blood every single day as a consequence of their activities.

    In a lot of international and Pakistani scholarly and journalistic literature it is said that the people of FATA are fiercely autonomous. This is far from the truth. They may be autonomous in some areas, but certainly not autonomous in everything, especially in matters seen as national interests by the powerful military establishment of Pakistan. If the tribal people had been as autonomous as documented in international research and journalistic literature, they would have stopped the Pakistani state from using their homeland as a strategic space for foreign policy objectives carried forward through religious militant groups. But the experiences from one end of FATA to the other, in the context of the war on terror, shows that we FATA tribes are neither autonomous nor fiercely independent. They are subjected to the will and control of the Pakistani state, even if this means shedding of innocent blood in the area every single day in pursuit of the state’s foreign policy objectives.

    It is in this state-imposed context that the people in Kurram, like elsewhere in FATA, could not do much to stop the jihadi activities on their soil. The state encouraged religious bigotry and damaged the sectarian harmony in Kurram. The progressive, secular and Pakhtun nationalist forces of Kurram seemed to have been overwhelmed by the rising tide of religious extremism backed by the state. It is not uncommon to find people in Kurram who regret having done nothing to stop the gradual slippage of this Agency into the hands of Shia and Sunni jihadi groups. Commenting on this situation, a Sunni Kurram tribal leader said, “Many people, both Shia and Sunni, in Kurram are pro-socialism, secular and nationalist in outlook. But I regret to say that we did nothing to save our Kurram from slipping into the state-nurtured religious quagmire since the 1980s. We were nothing in terms of resources for the state and non-state powers behind the religious groups, but we could have given an alternative vision to our young generation. But we failed to give that alternative. Secular and progressive Shias and Sunnis from Kurram are responsible for this lethal inaction that ultimately contributed to the current vicious circle of death and destruction in Kurram that we see today.”

    Nevertheless, Kurram remained largely peace until 2007 despite the fact that several other parts of FATA were devastated by terrorism since 9/11. The deadliest sectarian clashes in Kurram began in 2007 when the state withdrew its writ from the area, leaving space for Shia and Sunni militant groups, both local as well as outsiders, to unleash death and destruction in the Agency as part of the state’s strategic games vis-à-vis the US and NATO forces in Afghanistan. The clashes have killed over 3,000 tribesmen, women and children, and have caused a mass scale Sunni displacement from Shia majority areas and Shia displacement from Sunni majority areas of the Agency.

    The writer is the author of Taliban and Anti-Taliban

    http://criticalppp.com/archives/60999

  • Stop trying to create divisions. I am a PTI worker (part time as I am also a textile Mill owner) and Pakistan is not about Shias and Sunnis – there is only one Islam and that is the Islam being practiced by Imran Khan.

  • وہی ہوا جس کا اندیشہ تھا؛
    پاراچنار میں بم دھماکا فوج کی فائرنگ، 34 شہید درجنوں زخمی / اپڈیٹس

    کرم ايجنسي کے صدر مقام پاراچنار کے کرمی بازار میں ہونے والے دھماکے میں شہداء کی تعداد 24ہوگئی ہے جبکہ احتجاج کرنے والے افراد پر سرکاری فورسز کی فائرنگ سے 8 افراد شہید اور متعادد زخمی ہوگئے ہیں۔ فضل سعید حقانی نے ذمہ داری قبول کرلی۔

    اہل البیت (ع) نیوز ایجنسی ـ ابنا ـ کے مطابق پاراچنار میں کچھ عرصہ ظاہری امن و امان کے بعد آج اس امن کا جنازہ اس وقت نکل گیا جب کرمی بازار کے پرہجوم مقام پر فاروقیہ ہوٹل کے قریب ایک بم کا دھماکا ہوا جس کے نتیجے میں اب تک 26 بے گناہ افراد شہید ہوگئے ہیں جبکہ 40 سے زائد زخمی ہیں اور شہیدوں کی تعداد میں اضافہ ہوسکتا ہے۔
    حکومت کے قریبی ذرائع کا کہنا ہے کہ یہ ایک خودکش دھماکا تھا جبکہ مقامی ذرائع کا کہنا ہے کہ یہ ریموٹ کنٹرول بم دھماکا تھا جو قریبی ہوٹل میں موجود دہشت گردوں نے ریموٹ کنٹرول کے ذریعے کرایا۔
    دھماکے کے بعد شہر میں افراتفری پھیل گئی اور لاشوں اور زخمیوں کو ایجنسی ہیڈکوارٹرز اسپتال اور مرکزی مسجد میں منتقل کیا گیا جبکہ عوام نے حکومت اور اطراف میں مقیم دہشت گردوں کے خلاف احتجاج کیا جس پر حکومت کے سفاک اہلکاروں نے فائرنگ کردی اور فائرنگ کے نتیجے میں اب تک پانچ افراد کی شہادت اور متعدد افراد کے زخمی ہونے کی اطلاعات ہیں۔

    ملا فضل سعید نے ذمہ داری قبول کرلی
    ادھر دہشت گردوں کے مقامی سرغنے ملا فضل سعید حقانی نے نامعلوم مقام سے پاکستانی ذرائع کو ٹیلی فونک رابطہ کرکے اس غیر انسانی اور غیر اسلامی کاروائی کی ذمہ داری قبول کرلی ہے۔
    یاد رہے کہ دہشت گردوں نے یہ حملہ مرکزی جامع مسجد میں نماز جمعہ کے بعد انجام دیا۔

    طالبان دہشت گردوں کے مقامی سرغنے نے کہا کہ علاقے کے شیعہ طالبان مخالف سرگرمیوں میں ملوث ہیں اسی بنا پر ان سے انتقام لیا گیا ہے۔

    اگر حکومت کو امن عزیز ہوتا تو فضل سعید نے حکومت کی آنکھوں میں آنکھیں ڈال کر اس واقعے کی ذمہ داری قبول کرلی ہے اور یہ بات قابل قبول نہیں ہے کہ فضل سعید کا ٹھکانہ سرکاری اداروں کی آنکھوں سے اوجھل ہے؛ لہذا اب سوال یہ ہے کہ کیا پاراچنار میں غمزدہ عوام کو گولیاں نشانہ بنانے والی فوج اب فضل سعید کے ٹھکانے کی۔

    ایرانی صدر پاکستان میں

    پاراچنار میں امن و امان کو ایک بار پھر ایک لمبے عرصے کے لئے نیست و نابود کیا گیا ہے اور یہ ایسے حال میں ہوا ہے کہ ایران اور پاکستان کے صدور پاکستان میں ہیں اور ان کی موجودگی کا مقصد “دہشت گردی کے خلاف علاقائی طور پر جدوجہد” بتایا گیا ہے۔ مثلاً صدر پاکستان نے کہا ہے کہ “اس کے بعد پاکستان، ایران اور افغانستان مل کر دہشت گردوں کے خلاف جنگ لڑیں گے”، اور اسی حال میں پاراچنار میں شیعیان آل محمد (ص) کو دہشت گردی کا نشانہ بنایا گیا ہے اور اس حادثے کو مقامی آبادی نے ریاستی دہشت گردی قرار دیا ہے لکتا ہے کہ دہشت گردی کے خلاف جنگ کے حوالے سے صدر پاکستان کچھ زیادہ ہی بولے ہیں یا پھر وہ بھی شیعہ باشندوں کے قتل عام کو دہشت گردی کا مصداق قرار نہیں دے رہے ہیں؛ اب تک کے واقعات سے تو یہی کچھ ظاہر ہوا ہے اور پھر صدر پاکستان کا دورہ بحرین اور کرائے کے ایجنٹ بحرین بھجوانے کے معاہدے اور ۔۔۔ ۔ بہر صورت ہوسکتا ہے کہ پاراچنار میں ہونے والا حملہ اسلام آباد میں دہشت گردی کے خلاف ہونے والی سربراہی کانفرنس کے شرکاء کے لئے ایک پیغام کی حیثیت رکھتا ہو اور اس کا مفہوم یہ ہو کہ جب تک ادھر ادھر سے وابستہ ٹولے اور بعض اندرونی لابیوں کی مرضی نہ ہو اور ان سب کے بیرونی آقاؤں کی مرضی نہ ہو اسلام آباد کی سربراہی کانفرنس کوئی مؤثر کردار ادا نہیں کرسکے گی۔

    ایک عجیب اطلاع

    ایک اطلاع کے مطابق کل صبح سے پاراچنار کے شہر میں سرکاری افواج کی غیرمعمولی نقل و حرکت دکھائی دے رہی تھی جس سے معلوم ہورہا تھا کہ گویا شہر میں کچھ ہونے والا ہے اور فوج کی غیرمعمولی نقل و حرکت بجائے خود اس بات کی دلیل سمجھی جارہی ہے کہ دھماکہ سرکاری فورسز نے کرایا ہے۔ دریں اثناء فوج نے دھماکے کے فورا بعد کرفیو کا اعلان کیا اور کئی زخمی سڑکوں پر رہ گئے تھے لیکن جب عوام نے احتجاجی مظاہرہ کیا اور زخمیوں کو اٹھا کر اسپتال روانہ کیا گیا تو فوج نے فاروقیہ ہوٹل میں چھپے ہوئے دہشت گردوں کو بچانے کے لئے عوام پر فائرنگ کردی جس سے آٹھ افراد شہید اور متعدد زخمی ہوئے اور یہ بھی اس بات کی دلیل ہے کہ اس حملے سے حکومت بے خبر نہيں تھی۔

    عوام کا غم و غصہ دوہرے ستم کا نتیجہ

    ادھر مقامی آبادی میں شدید غم و غصے کی لہر دوڑ گئی ہے اور شدید رد عمل کا خدشہ پایا جاتا ہے کیونکہ حکومت دہشت گرد لائی اور جب دہشت گردوں نے حملہ کیا تو حکومت نے مقتولوں کے خاندانوں اور مقامی آبادی کو تسلی دینے کی بجائے ان پر فائرنگ کردی۔

    ادھر ایجنسیوں کے اندر بعض مخصوص حلقے عرصہ دراز سے علاقے میں جنگ شروع کرانے کی کوشش کررہے ہیں:

    – پاکستانی فوج دہشتگردوں کو شیعیان پاراچنار سے لڑانا چاہتی ہے

    امن قائم کرنے والوں کی درندگی کی بدترین مثال؛
    بم دھماکے کے کے بعد احتجاجی مظاہرین پر پاک آرمی کی براہ راست فائرنگ سے پانچ افراد شہید اور متعدد زخمی ہوگئے ہیں۔
    شیعیان پاراچنار پر دہشت گردانہ حملے اور بم دھماکے میں درجنوں افراد کی شہادت اور زخمی ہونے کے بعد عوام نے احتجاجی مظاہرہ کیا جس پر ان فوجیوں نے فائرنگ کردی جو شہر سے باہر غیرمقامی دہشت گردوں کی نگرانی پر مامور ہیں اور بم ان ہی کے سامنے سے گذار کر شہر میں لایا گیا تھا اور ان فورسز نے غمزدہ عوام کو سہارا دینے کی بجائے ان کو گولیوں کا نشانہ بنایا جس کے نیجے میں اب تک 8 افراد کی شہادت کی اطلاعات ہیں جبکہ ادھر بم دھماکے میں شہید ہونے والوں کی تعداد بھی 26 ہوگئی ہے۔
    بالفاظ دیگر بم دھماکے میں 26 افراد شہید ہوگئے تھے اور افواج پاکستان!!! کی فائرنگ میں شہیدوں کی تعداد 8 ہوگئی ہے دھماکے اور فوج کی فائرنگ کے نتیجے میں زخمی ہونے والوں میں کئی لوگوں کی حالت نازک ہے چنانچہ شہیدوں کی تعداد میں اضافہ بھی ہوسکتا ہے۔
    مقامی حلقوں کا کہنا ہے کہ اگر حکومت نہ چاہتی تو دھماکا نہ ہوتا اور اس کا ثبوت یہ ہے سرکاری فورسز نے دہشت گردوں کی رہی سہی کسر پوری کرتے ہوئے اپنے عزیزوں کے قتل پر احتجاج کرنے والے عوام کو نشانہ بنایا ہے چنانچہ شیعیت نیوز کی رپورٹ کے مطابق مقامی عمائدین اور سیاسی و سماجی حلقوں نے آج کے دونوں واقعات کو ریاستی دہشتگردی کا شاخسانہ قرار دیا ہے اور اس کا زیادہ اہم ثبوت وہی ہے جس کی طرف اوپر اشارہ کیا گیا کہ یہاں امن تھا اور حکومت اور فوج نے امن کو تباہ کردیا۔
    سب کو معلوم تھا کہ پر امن علاقے میں امن قائم کرنے اور شہر کے گرد ناکے لگانے کا مطلب کیا ہوسکتا ہے؟ معلوم تھا کہ سرکار کو طالبان کا امن درکار ہے ورنہ یہاں پہلے سے امن قائم تھا اور طالبان نے بھی سرکاری یا امریکی منظرنامے کے تحت اپنے فرائض بخوبی انجام دیئے ہیں اور ہاں! یہ الگ سی بات ہے کہ اس کا فائدہ کس کو پہنچے گا؟ اگر کہا جائے کہ اس کا فائدہ حکومت پاکستان کو پہنچ رہا ہے تو فائدے کا مفہوم نامعلوم ہے جیسا کہ سرکار پاکستان کی لغت میں امن کا مفہوم نا معلوم ہے اور اگر اس کا فا‏ئدہ نیٹو اور امریکہ کو ملا ہے تو یہ پاکستان کے سیکورٹی اداروں کی آفت پذیری کی موٹی علامت ہے جس میں پوری دنیا کی شریر قوتوں سے وابستہ طالبان موجود ہیں ایسا کیوں ہے؟ اس کا جواب ملنے کی بھی کسی کو کوئی توقع نہیں ہے؟ ملک کا تحفظ اپنوں کی خونریزی سے کب تک ممکن ہے؟ اس کا جواب بھی شاید کرتے دھرتوں کو بھی معلوم نہیں ہے۔
    مقامی لوگ کہتے ہیں کہ بم دھماکہ سرکاری سرپرستی میں فاروقیہ ہوٹل میں آبسنے والے دہشت گردوں نے فاصلاتی کنٹرول کے ذریعے کرایا ہے۔ سوال یہ ہے کہ ابھی چار مہینوں سے زیادہ عرصے سے ـ حکومت کے بقول مقامی سنی برادری کے چند خاندانوں کو اور مقامی لوگوں کے بقول بغیر بیوی بچوں کے دہشت گردوں کو ـ پاراچنار لایا گیا ہے تو ان لوگوں کو اتنا عرصہ گذرنے کے باوجود ہوٹلوں اور سرکاری ریسٹ ہاؤسوں میں کیوں رکھا گیا ہے؟
    اگر وہ واقعی مقامی سنی ہیں تو انہيں اپنے گھروں میں رہنے کی اجازت نہیں دی گئی؟
    اور یہ کہ اگر وہ واقعی مقامی لوگ ہیں تو ان کے خاندان کہاں ہیں؟

    شہداء کی تعداد 34 ہوگئی

    تازہ ترین اطلاعات کے مطابق سرکاری فورسز کی فائرنگ میں شہید ہونے والوں کی تعداد آٹھ اور بم دھماکے کے نتیجے میں شہید ہونے والے افراد کی تعداد 26 اور یوں شہیدوں کی مجموعی تعداد 34 ہوگئی ہے۔
    شہیدوں کے موصول ہونے والے 20 نام:

    – شہید جوہر علی ولد صفت علی
    – شہید قیصر حسین ولد عبداللہ
    – شہید علی رضا ولد قنبر
    – شہید یعقوب علی ولد غلام علی
    – شہید مرتضی علی ولد بریر حسین
    – شہید شوکت حسین ولد اکبر
    – شہید مظاہر حسین ولد اکبر حسین
    – شہید صابر حسین ولد نبی زیرن
    – شہید جان آقا ولد نور حسین
    – شہید شجاعت حسین ولد حسین غلام
    – شہید ہدایت حسین محب علی
    – شہید اشتیاق حسین ولد اکبر
    – شہید حبیب حسین ولد عمران علی
    – شہید جمیل حسین ولد علی زمان
    – شہید اصغر علی ولد دفتر علی
    – شہید عرفان علی ولد سلطان علی
    – شہید غلام حسن ولد میر حسن
    – شہید حیدر عباس ولد میر حسن
    – شہید بہار حسین ولد اقبال
    – راشد حسین ولد لیاقت حسین

    ادھر ایک رپورٹ کے مطابق پشاور جانے والی شیعیان پاراچنار کی دو گاڑیاں ابھی تک شام تک پاراچنار نہیں پہنچی تھیں اور یہ بات گاڑیوں میں سوار مسافروں کے اہل خانہ کی فکرمندی کا سبب بن گئی ہے۔

    چھوٹے معاہدہ امن کے بارے میں ابنا کے ذرائع نے متعدد بار خدشات ظاہر کئے تھے؛ لنکس دیکھنا نہ بھولئے گا:

    – پاراچنار – ایک بار پھر؛ “اہل تشیع اور اہل سنت کے مابین قیام امن کا معاہدہ”، / خدشات

    – پاراچنار: ناقص امن ڈیل؛ معاہدہ صرف پاراچنار سٹی میں نافذالعمل ہوگا!!!

    پاراچنار کو گذشتہ پانچ سال کے دوران مکمل محاصرے کے باوجود اندرونی طور پر امن کے حوالے سے مثالی شہر تھا اور عینی شاہدین کہا کرتے تھے کہ اسلام آباد میں انسان کو خطرہ محسوس ہوتا ہے لیکن پاراچنار امن کا گہوارہ ہے چنانچہ یہ خدشہ پہلے دن سے موجود تھا کہ جو لوگ پاراچنار میں لائے جارہے ہیں ان کا اوڑھنا بچھونا ہی دہشت گردی اور خونخواری ہے اور حکومت ـ جس نے پاراچنار کی طرف جانے والے راستوں پر امن کے قیام کے لئے کوئی اقدام نہيں کیا تھا اور صرف پاراچنار کے شہر میں بزعم خود امن قائم کررہی تھی ـ کا واحد کارنامہ یہ ہے کہ 2008 کی ابتداء سے امن کا گہوارہ بننے والے شہر کا امن برباد ہوگیا ہے چنانچہ جب ایجنسیوں یا فوج کے سربراہان امن کی بات کررہے ہوتے ہیں تو معلوم ہوتا ہے کہ امن سے ان کی مراد وہ نہيں ہے جو عوام سمجھ رہے ہیں بلکہ ان کے امن کا مفہوم جاننا شاید خود ان کے لئے بھی آسان نہ ہو۔
    بہر صورٹ ابنا کے ذرائع کا ایک خدشہ یہ تھا کہ پاراچنار میں امن کی بربادی کا فائدہ نیٹو اور امریکہ کو پہنچتا ہے اور فضل سعید حقانی نے ان قوتوں سے اپنی وابستگی کا آج اعلان بھی کیا ہے۔
    یہ بات آن دی ریکارڈ ہے کہ حکومت نے پاراچنار میں غیرمتوقعہ انداز سے نام نہاد امن کے لئے کوششیں تیز کردی تھیں اور یہ اس وقت ہوا جب امریکہ نے حقانی نیٹ ورک کے حوالے سے پاکستان پر اپنا دباؤ بڑھا دیا اور مقامی ذرائع نے اسی وقت خدشہ ظاہر کیا تھا کہ حکومت مقامی سنی آبادی کی آڑ میں حقانی نیٹ ورک کو پاراچنار میں منتقل کرنا چاہتی ہے تا کہ اگر حکومت کو مغربی طاقتوں کے دباؤ کے سامنے گھٹنے ٹیکنے پڑے اور شمالی وزیرستان میں حقانی ٹیرر نیٹ ورک کے خلاف کاروائی کرنی پڑی تو یہ ایک نمائشی کاروائی سے زيادہ کچھ نہ ہو۔ اور اس خدشے کا اظہار بھی کیا گیا تھا کہ چونکہ طالبان میں پرو امریکن اور پرو نیٹو طالبان کی کوئی کمی نہیں اور یہ کہ چونکہ پاراچنار میں امن کا قیام امریکہ اور نیٹو کے لئے نقصان دہ ہے اور حقانی نیٹ ورک کے طالبان پر امن ماحول سے فائدہ اٹھا کر افغانستان میں حملے کرتے ہیں، چنانچہ انہيں روکنے کے لئے پرو امریکن اور پرو نیٹو طالبان دہشت گردانہ کاروائیاں کرسکتے ہيں اور آج یہ خدشات عملی صورت میں نمودار ہو ہی گئیے ہیں گوکہ یقین سے کچھ نہیں کہا جاسکتا کیونکہ حکومت نے وسطی کرم میں طالبان دہشت گردوں کے خلاف نمائشی کاروائی کی تو اس میں فضل سعید حقانی زندہ سلامت رہا اور اس کے دہشت گردوں کو بھی کوئی نقصان نہيں پہنچا اور کاروائی پوری کی پوری فرضی دشمن کے خلاف ایک فوجی مشق ثابت ہوئی

    http://abna.ir/data.asp?lang=6&id=297100

    https://www.facebook.com/profile.php?id=100000036540371

  • Is it me or all of you’ve noticed ‘born-again’ right-activists speaking for Parachinar in ethnic terms? We did not saw them speaking with the same zeal when the Turi Shias were surrounded for over 5 years. Today taking a cue from ISI thugs in other parts of country, those ‘Pashtun’ right-activists and nationalists cry for ‘Turi Pashtuns’, not Shias. Spare us this sham.